کیا روزے کا تصور اسلام سے پہلے موجود تھا اور اسلام میں کب آیا؟

 
مکہ یا مدینہ میں اسلام آنے سے پہلے بھی روزے عام تھے لیکن اس کے اصول و ضوابط اسلام کی طرح نہیں تھے۔

اگرچہ پیغمبر اسلام نے روزہ رکھا تھا، لیکن اسلام کے ابتدائی ایام میں مسلمانوں پر 30 دن کے روزے رکھنا لازمی نہیں تھا۔

   2ہجری کو،  روزہ اسلام میں فرض تھا۔ اس کے بعد سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی مکہ سے مدینہ روانگی کے دوسرے سال  مسلمان روزہ رکھتے ہیں۔

مسلمانوں کے علاوہ، دن کے وقت روزہ رکھنے کا مذہبی رواج، جیسا کہ روزہ رکھنا، یہودیوں اور بہت سی دیگر مذہبی برادریوں میں بھی عام ہے، لیکن روزہ اسلام کے پانچ اہم ستونوں میں سے ایک ہے، باقی چار توحید، نماز، اور زکوٰۃ اور حج.

سوال یہ ہے کہ روزہ کب اور کیسے اسلام کا مرکزی حصہ بن گیا؟

622 میں پیغمبر اسلام نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ مکہ سے مدینہ ہجرت کی، اس سال سے دو سال پہلے جس میں روزہ فرض ہوا، اور اسلامی سال ہجرت کے سال سے شمار ہونے لگا۔

اسلامی ماہرین کا کہنا ہے کہ سنہ 2 ہجری میں ایسی آیات نازل ہوئیں جن سے ماہ رمضان کے روزے فرض ہوئے۔


ڈھاکہ یونیورسٹی کے شعبہ اسلامک اسٹڈیز کے پروفیسر ڈاکٹر شمس العالم نے بی بی سی بنگلہ کو بتایا کہ قرآنی آیت جہاں روزہ فرض ہے یہ بھی کہتی ہے کہ یہ عمل واجب ہے، جیسا کہ ان ریاستوں کے لیے فرض ہے۔

وہ کہتے ہیں. "اس کا صاف مطلب یہ ہے کہ اسلام سے پہلے بھی مختلف مذاہب اور قوموں میں روزے رکھنے کی روایت موجود تھی، لیکن یہودیوں اور دوسرے مذاہب کے پیروکاروں کے روزے رکھنے کی وجہ سے اس نے ایک مختلف شکل اختیار کی۔"

ماہرین کا کہنا ہے کہ اسلام کی آمد سے پہلے مکہ اور مدینہ میں لوگ مخصوص دنوں میں روزہ رکھتے تھے۔ مزید برآں، بہت سے لوگوں نے عاشورہ کے دن روزہ رکھا، اور کچھ نے ہر قمری مہینے کی 13، 14 اور 15 تاریخ کو بھی روزہ رکھا۔

ڈھاکہ یونیورسٹی کے شعبہ اسلامی تاریخ اور ثقافت کے پروفیسر ڈاکٹر عطا الرحمان میاجی نے بی بی سی بنگلہ کو بتایا کہ "یہ لمحہ دوسرے انبیاء کے لیے بھی واجب تھا، لیکن یہ مدت ایک ماہ سے بھی کم رہی۔"

اس میں کہا گیا ہے کہ پیغمبر اسلام بھی ہر قمری مہینے میں مکہ میں تین دن روزہ رکھتے ہیں۔ یعنی سال میں 36 دن۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ روزے کی روایت پہلے سے موجود تھی۔

انہوں نے اسلامی تاریخ کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ حضرت آدم علیہ السلام کے زمانے میں وہ مہینے میں تین دن روزہ رکھتے تھے جب کہ حضرت موسیٰ شروع میں 30 روزے رکھتے تھے۔ بعد میں مزید دس دن کا اضافہ کرنے کے بعد لگاتار 40 روزے رکھے۔

اسلامک فاؤنڈیشن کے ڈپٹی ڈائریکٹر ڈاکٹر محمد ابو صالح پٹواری نے گفتگو کرتے ہوئے کہا: "ابتدائی انبیاء کو 30 دن روزہ رکھنے کی ضرورت نہیں تھی۔" عاشورہ کا روزہ بعض انبیاء پر فرض تھا، جب کہ ہر قمری مہینے کی 13، 14 اور 15 تاریخ کا روزہ فرض تھا۔ دوسرے تھے.

تاہم، انہوں نے کہا کہ یہ دعویٰ کہ پیغمبر اسلام نے مکہ میں رہتے ہوئے روزہ رکھا تھا، غلط ہے۔
مدینہ منورہ منتقل ہونے کے بعد پیغمبر اسلام نے مدینہ کے لوگوں کو عاشورہ کی دسویں تاریخ یعنی روزہ رکھتے ہوئے دیکھا۔ ح. اس نے محرم کے دن پوچھا۔ "تم نے روزہ کیوں رکھا ہے؟" ان لوگوں کا جواب یہ تھا کہ اس دن اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ کو فرعون کے چنگل سے آزاد کر دیا۔ اسی لیے ہم روزہ رکھتے ہیں۔

عاشورہ کا روزہ حضرت موسیٰ کے زمانے میں بھی رکھا گیا تھا لیکن تیس دن کا روزہ صرف پیغمبر اسلام کے دور میں فرض تھا۔

ڈاکٹر محمد ابو صالح پٹواری بتاتے ہیں کہ پیغمبر اسلام نے قمری مہینے کی 13ویں، 14ویں اور 15ویں تاریخ کو بطور نفل روزہ رکھا۔

ڈاکٹر پٹواری فرماتے ہیں کہ پیغمبر اسلام نے یہ روزے نفل کے طور پر رکھے تھے۔ دوسرے سال ہجری تک روزہ فرض نہیں تھا۔
ہجرت دو سال یا 624ء میں قرآن کی ایک آیت نے مسلمانوں پر روزے کو فرض کر دیا۔

ماہرین بتاتے ہیں کہ روزہ کسی خاص واقعہ یا حالات کی وجہ سے قائم نہیں کیا گیا تھا بلکہ اسے دین کے مرکزی حصے کے طور پر رائج کیا گیا تھا۔

ڈاکٹر کے مطابق، اسلام جب کہ پیغمبر اسلام مکہ میں رہے، ایمان، عالمی نظریہ اور توحید جیسے موضوعات وحی میں اہمیت اختیار کر گئے، اور دین کے احکام نازل شدہ سورتوں میں بیان کیے گئے۔ مدینہ میں روزہ ہجرت کے بعد کے عمل کا حصہ تھا۔ وہ ایک تھا
روزے میں تبدیلی

اسلامک فاؤنڈیشن کے ڈپٹی ڈائریکٹر ڈاکٹر محمد ابو صالح پٹواری کہتے ہیں: "شروع شروع میں روزے کو بتدریج برداشت کیا جاتا تھا۔ اگر کسی شخص نے یہ سب کچھ نہ کیا ہو۔